EtnoGráficos

Modèle: Lívia Soares
Photos: Carlos Silva
L'Art Ethnique est une de mes plus grandes passions. La capacité que les peuples traditionnels doivent transformer dans des objets ils dont d'art tout ce utilisent dans son quotidien, d'armes à des ustensiles domestiques, me fascinent. Peut-être donc l'art utilitaire est ma modalité favorite. J'ai gardé dans la mémoire une image que j'ai vu à 10 ans d'âge, dans la revue 70 (publication brésilienne spécialisée dans art, mode et comportement), de deux Indiens Xikrin Kayapó en entrelaçant leurs corps peints. Cette matière a été rééditée par la revue Mag ! nº 4, quand je suis resté en sachant que les images sain du photographe Cláudia Andujar " ; Suisse de naissance et Brésilienne par choix" ; J'ai certitude que ces images toujours ont guidé mien regarder, même inconscientement. Ensuite, en 1986, quand je suis arrivé dans Gorotire, village Kayapó du sud du Pará, pour une saison de 1 an de travail de champ*, j'ai eu un impact visuel absurde quand j'ai vu les enfants nus, entièrement peints et avec les pesées bandoleiras de petits perles bleues outremer intense et rouge primaire. Pendant les 9 années que j'ai passé en rassemblant des données d'etnobiologia dans champ, j'ai fait une recherche parallèle sur la peinture corporelle, les graphismes et les ornementations du Kayapó. J'ai fait et fais encore une étude comparative avec autres ethnies et des peuples traditionnels non seulement amazoniens et brésiliens, mais aussi aborígenes, Africains, les Peuples Rouges (Indiens américains et mexicains), les esquimaux, et préhistoriques.
De cette inspiration c'est dont sont apparus les travaux peinture sur soie et tule stretch que je montre dans ces photos. Ce sont des peintures corporelles Kayapó, graphismes Assurini, peinture corporelle et dessins Mehináko et peinture corporelle Kadiwéu. Pour reproduire les peintures corporelles dans combinaisons de tule stretch, j'ai passé quelques années en cherchant plusieurs encres jusqu'trouver un qui avait l'élasticité idéale pour donner l'effet de peinture sur la peau. Les Indiens Kayapó, Assurini et Kadiwéu utilisent la rouge feita avec jenipapo et le charbon sur la peau du corps et l'urucu pour le visage. Le Kayapó peignent d'urucu les pieds et les mains aussi. Le Mehináko uttilizam le charbon dans tout le corps et, superficiellement, tracent des graphismes avec tabatinga (argile blanche) et de l'urucu. Toutes les fois où j'ai eu occasion de montrer ce travail pour le Kayapó, elles ont démontré une joie génuine à voir leur identité graphique faite le portrait avec authenticité et respect. Chaque nation a leurs insignes d'identification comme la peinture corporelle, la coupe de cheveux, ornementations et cocares. Je fais question de divulguer ma source d'inspiration et combats la tendance existante entre à la majorité des Brésiliens à se rapporter aux diverses nations et aux ethnies indigènes de forme générique : " índios". Je serai toujours profondément reconnaissant au Kayapó Gorotire par lequel ils me ont enseigné et d'avoir m'accueilli comme un de leurs ; et spécialement reconnaissante à ma " ; père Kayapó" ; , la xamã Bepto Poop, qui m'a reconnue aussitôt qu'a vu et m'il a donné le beau nom d'Irê-Á, duquel j'ai beaucoup d'orgueil.
* Projet Kayapó : Créé et coordonné par l'anthropologue américain Darrell Posey des années 70 aux années 90, Projeto Kayapó s'est réunie dans recherche interdisciplinaire, scientifiques qui ont étudié la relation du peuple Kayapó avec l'environnement, dans les secteurs d'etnopharmacologie et médecine, agriculture, maniement de chasse et alimentation, etnoastronomie et etnobotanique. - J'ai travaillé dans PK comme agent de champ à le Village Goroti-re, le sud du Pará, depuis 1986 jusqu'en 1995.